Так как я и сам могу смело относить себя к начинающим философам (и неизвестно, стану ли им когда-нибудь), поэтому читателям беспокоиться нечего — в этой статье вы не найдете заумных философских высказываний и оборотов. Мало будет и собственных мыслей автора: в проблематике остроумия я пока не настолько хорошо разобрался, чтобы смело высказывать новые идеи. Однако отобрать небезынтересные результаты исследований известных ученых прошлого и скомпоновать их в удобоваримой форме — вроде бы получилось. На обывательском уровне чувство юмора и остроумие — понятия практически идентичные. Но не зря они обозначаются разными терминами. Попробуем их «разъединить», чтобы в дальнейшем не путать. Прежде чем обратиться к работам философов, откроем словарь Ожегова. Читаем. «Остроумие»: 1) изобретательность в нахождении ярких, удачных, смешных или язвительных выражений; 2) изобретательность и тонкость ума. «Юмор»: понимание комического, умение видеть и показывать смешное, снисходительно-насмешливое отношение к чему-нибудь. «Чувство юмора»: способность видеть и понимать смешное.
Очень часто в народе говорят, «он остроумен» или «он обладает чувством юмора». Остроумный человек может и не иметь чувства юмора, и наоборот, человек с чувством юмора может быть совсем не остроумным. Остроумие связано со способностью создавать остроумные мысли, а чувство юмора — с возможностью воспринимать юмор (запомните, «чувством юмора обладает только тот, кто умеет насмехаться над собой при окружающих и с самим собой»), что дано не каждому. И еще, остроумный человек кроме умения создавать «остроты», должен обладать еще одним немаловажным качеством: уметь критически их оценивать сразу же после момента их создания, но до того момента, как они станут известны окружающим. Человек, не умеющий вовремя «затормозить» неудачную остроту вряд ли может по настоящему остроумным.
А.Н. Лук в своей замечательной книге «О чувстве юмора и остроумии» (это произведение и по сей день одно из лучших в данной области — к тому же написано вполне простым понятным языком) отметил следующие моменты: «остроту создают (работа остроумия), а смешное находят (функция чувства юмора)».
Остроумие вовсе не обязательно должно быть смешным. Это подтверждается примером из области науки: вряд ли кто-то может найти смешное в остроумных научных гипотезах, открытиях, технических решениях и т.п. Скорее всего, человек, понявший суть основной идеи какой-нибудь «теории», получит моральное удовольствие от своей победы над загадкой (еще большее удовлетворение получит сам творец этой «теории»).
Подытоживая, можно сказать, что создание остроумной мысли (остроумие) — это активный процесс, а восприятие смешного, комического (чувство юмора) — скорее пассивный. Следует также отметить, что в некоторых случаях для восприятия остроумной шутки или мысли необходимо проделать немалую умственную работу.
Внешним признаком положительной оценки «остроумия и чувства юмора» служит смех и улыбка (не всегда!). Смех от услышанного анекдота или увиденной комической ситуации может быть идентичен. Но вызваны они будут разными причинами. Л.В. Карасев различает два основных вида смеха: «смех тела», т.н. «природный смех» и «смех ума», т.н. «интеллектуальный смех». Первый вид смеха известен был еще древним людям (другое его название «прасмех»). Это «низ» человеческой деятельности, самопроизвольный смех (например, при падении человека), он доступен даже ребенку (и, как отмечают некоторые исследователи, некоторым животным). Другой вид, по мнению Л.В. Карасева, относится к области рефлексии, парадоксальной оценки, сферы проявления остроумия. И в том, и другом случае причины возникновения смеха различны, а следствие одно и то же: смех.
* * *
А.Н. Лук при изучении чувства юмора и остроумия ссылается также на гипотезу Н.М. Амосова, который в 1963 году выдвинул предположение о том, что обработка информации в человеческом мозгу происходит с помощью взаимодействия двух программ: интеллектуальной и эмоциональной. Эти программы имеют не только различную функцию, но и, предположительно, различную анатомическую и физиологическую основу.
Выделить эти составляющие в нормальном (здоровом) человеке достаточно сложно, так как информация, полученная «на выходе» складывается из работы «интеллектуального» и «эмоционального» блоков. Для подтверждения этой теории проведем мысленный эксперимент. В качестве «подопытных» возьмем две пары людей (одного возраста и пола; внешние условия эксперимента одинаковы). В одной паре люди будут отличаться интеллектом, но их эмоциональные программы будут одинаковы; в другой — разными будут интеллектуальные программы обработки информации, а эмоциональные составляющие будут идентичны. Каждой паре дадим по некоторому количеству информации, которую им необходимо будет обработать. Можно смело утверждать, что в каждой паре «выходная» информация будет различной. Скорее всего, будут получены четыре варианта обработки одной и той же «входной» информации. Это, возможно, и будет являться доказательством существования в человеке как минимум двух составляющих.
В реальности такой эксперимент провести невозможно, так как нельзя найти двух одинаковых людей имеющих идентичную эмоциональную или интеллектуальную составляющие (проблема осложняется отсутствием научных методик, позволяющих эти составляющие замерить).
Впрочем, народ уже давно подметил различия между мужским и женским полом. Женщины более эмоциональны, мужчины более рассудочны (интеллектуальны). Подтверждает это неравенство и современная наука. Левое («мужское») полушарие отвечает за логические, аналитические, фактические аспекты мышления и поведения. Правое («женское») управляет интуицией, творческой деятельностью, воображением, психикой и духовной жизнью человека. Конечно, это не значит, что мужчины используют только левое полушарие, а женщины — правое. Различия заключаются в том, что у мужчин доминирует левое полушарие, у женщин — правое, и методике использования обоих (считается, что мужчины одновременно могут использовать эффективно только одно из полушарий, а женщины — оба). У одних людей «центр тяжести» обработки информации склоняется к той или иной составляющей. Медицине известны и патологические случаи, когда один из «центров» подавляется. В таких случаях человек может «лишиться» эмоций, но продолжать логически мыслить, или, что чаще случается, наоборот.
Исходя из вышеупомянутой теории, А.Н. Лук проводит различия между чувством юмора и остроумием. «В остроумии эмоциональный компонент — это лишь фон и побуждающий мотив; само же «психическое действие» происходит в интеллектуальной сфере. А в структуре чувства юмора отношения обратные: «психическое действие» разворачивается в эмоциональной сфере (реверсирование, переход отрицательных чувств в положительные), а мыслительные реакции играют роль спусковой пружины этой реакции».
* * *
Широко известна также работа австрийского психоневролога З. Фрейда «Остроумие и его отношение к бессознательному». Он основывает свою теорию исходя из представлений об экономии психической энергии. Остроумие экономит психическую энергию за счёт того, что уменьшается необходимость тормозить свои побуждения и импульсы; остроумие — это отдушина для чувства враждебности, которое не может быть удовлетворено другим способом, а также для полового возбуждения.
Комическое — по Фрейду — отличается от остроумия тем, что оно неумышленно. Неловкое движение может быть комично, но неостроумно. Восприятие комического Фрейд сводит к такой последовательности: он поступает так — я поступаю по-другому — он поступает так, как я поступал в детстве. Комизм экономит психическую энергию за счёт "экономии мышления".
Наконец, чувство юмора, позволяя увидеть смешную сторону неприятного явления, преобразует боль и гнев в улыбку и смех. Это экономия чувств. Фрейд отличал юмор, остроумие и комизм. Общее здесь — смех и экономия психической энергии: остроумие экономит торможение, комизм экономит мышление, юмор экономит чувства.
Под комизмом он в основном понимал ситуации, когда человек выглядит смешно, но сам не предпринимает для этого особых умственных усилий. А под остроумием он подразумевает способность создавать более изощренные, умные остроты (умные остроты — остроумие). Большую часть своей работы Фрейд посвятил сравнению психоаналитической модели сновидений и механизма работы остроумия, считая, что они имеют много общего. Но современная наука к этой гипотезе относится скептически.
* * *
P.S. Ради чего наука должна изучать остроумие? Разумеется, не только ради выяснения природы юмора. По мнению А.Н. Лука, автора известной работы «Юмор и остроумие»: «остроумию принадлежит почетная роль в системе творческих способностей человека, и, возможно, изучение остроумия дает ключ к объяснению механизма подсознательно-интуитивных умозаключений, лежащих в основе остроумных технических решений, остроумных технических научных гипотез и т.д.».
Напоследок повторю определение остроумия с точки зрения философии, «остроумие — способность быстро и всесторонне проанализировать обсуждаемый вопрос, сравнить и сопоставить вещи и мысли о них, особенно прямо противоположные, выявить их взаимосвязи и взаимопереходы, ухватить тем самым основное, главное, существенное в сложившейся ситуации и выразить возникшее заключение в таких ясных, ярких и метких определениях и выражениях, чтобы мысль на основе познанного противоречия как бы «светилась» своей глубиной, доходчивостью и правдивостью».
24 января 2005 года, г. Новочебоксарск, Максим Иванов.
32506 просмотров
 Коментарии |
 |
| Добавить комментарий | |
|